SUNG familyTree: 仁壽宗祠樞聯

2009年8月11日

仁壽宗祠樞聯

溯自軒轅開國以來繼繼承承天建宏基崇義鎮興懷祖德特造新祠望爾

孫曾講讓型仁全孝全忠先父母

昆第讀書立品登科登甲顯家邦

旋思微子受封爾後兢兢業業能勤厥職武周朝當此清明同臨助祭願諸

候選直隸分州後裔時年七十九洪烈題

翬飛鳥革煥崇祠邁種仰多才試上追鄭國功名廣平相業

蹈德詠仁宏大度力曰慚守拙墩望棖有莘樂造諸葛躬耕

州文生毛伯龍題

文章上溯郊祁尊祖敬宗最好祥鍾鳥卵

達考堪追周武設衣陳器於茲齒序燕毛

州庠生彭灝題

紹白馬家風尊祖敬宗洵可烝嘗百代

延金鵝祀典承先啟後佇看俎豆千秋

崇德必報功作善降祥真有兆

敬宗故收族承先啟後水流芳

堂構增輝百代箕裘欣勿替

春秋匪懈千年俎豆喜維新

文學邁郊祁莨莩式範

芝蘭繞階砌椒苾騰香

宿儒楊耀廷題

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傳世家規－凡例十六條

一、本位書某名、註某字、某號、某行、某人之子、娶某氏、居某處、葬某地、某山向、生子幾人。

二、名號為千萬世之考據，古人所重。故晉廢司徒，宋廢司空，魯廢二山、山川。臣庶旡且不可侵犯，而況子孫可干犯祖考之諱乎？如有犯者請改之！為子姪命名字宜慎之！

三、凡先祖及子孫有德性可尊政事、可法言論、可稱文章、可式者，另立傳載譜以表揚之。

四、凡婦女有守節自誓者，族長當白諸縣長轉報政府，旌表其節。即不白長官亦當備入於譜，立傳以載之。

五、凡春秋二祭祀祖。合族序拜跪之禮，以辨昭穆而收散漫；祭饌因時制宜應崇豐厚，如有子孫不與祭者即無孝思焉能佑之，合族宜開導之以重祭祀而結團體。

六、立嗣原欲上承祖考，下綿世澤。如己無子必以嫡兄弟之子為嗣，使無嫡姪當以從兄弟之子為嗣。自近及遠，古今存滅繼絕之大義，若謬用他姓或隨母轉適之子，或以婿，或以甥，或以內姪皆不可。凡有繼嗣者，概不登之於譜，以免亂宗。

七、子幼天殤，未經婚娶者不錄其中。亦有分別，蓋年過弱冠混入夭殤，於理未合，又加以立志成人婚娶與未婚娶而竟削之可乎。且有子果以夭殤，迨後其父並無所生仍將此子之名登於某下以為日後繼續之繫，故不忍概削其名，閱者其鑒之。

八、無子不立嗣者，則註明乏嗣二字，以杜日後冒頂宗支之弊。

九、螟蛉抱養，野合奸生，並他姓子隨繼妻來者不錄。如有繼他姓為嗣者，不登子孫之名於譜。倘有不遵，合族攻之，將其祖父遺產逓於應立之子，異姓之子不得管理。

十、妻與妾嫡庶攸分體統，所關齊家之道肇端於此。譜內載入妾某氏必年滿五十，未合此例不得濫登。又或有未滿五十而亦載者，其身已故已作吾族之鬼，理亦宜登。

十一、 每年祀事齒讓宜敦。凡有倚酒發瘋、以老欺少、以少凌長之徒，恁憑族長秉公中堂重責，以戒橫行。

十二、 凡子孫有為不矩之事，恁憑族長正恭對祖龕重加責成，以規於正，以聲其罪。

十三、 凡族內人等務，重祐雍睦，若有鼠牙雀角須懲。族長理明免傷和氣，倘使私行訟累任憑族長據實稟官究治，以杜挾嫌妄稟之弊。

十四、 選族長總以公正明理為主，無論尊卑均可管理。倘有年邁橫行種種不法，雖晚輩亦得據理斥論以警效尤。

十五、 凡族長五年以更，不得久管。公正可以復任，若有經理不公，雖一二年亦當另換。其有下屆執事之人尤須憑族協議公舉，以昭平允。

十六、 譜系三十年為一世，譜系之修，率以三十年為期再加修茸。庶世次不紊不負前人苦心，後世子孫其各懍之。

傳世家規－條規十二件

一、 崇婚禮

締姻之始，首揮門第，次訪家教人次，察婦婿之性行。三者既偃便宜允諧，勿趨勢利而妄扳高門，勿圖富豪而輕許側室。古有六禮；納采，問名，納言，納徵，請期，親迎。朱子纂修家禮制從簡便止存其三；納采，問名者即今之具采擇禮，求庚帖也。納吉，納徵者即今之卜吉而下禮幣也。請期，親迎者為擇成婚之期，請於女氏而許諾隨行親迎之程也。今請期一節，即附行於納幣之時，最為簡便甚合時宜。若合巹廟見古禮未易遵也，姑取近來儒家所行之，近雅者從之，切莫傚自由婚配無恥已極。

二、 慎婚配

古人云：不孝有三無後為大，娶妻續嗣理所當然。但有少時未婚中年始娶者，必擇異姓之婦女乃可配之。固不得兄佔弟媳，尤不得弟就兄嫂。國憲煌煌各宜遵守，自今以往若有犯此條者，惟伊房長是問，必照亂倫之例嚴加懲處，不准成配以正家規。

三、 擇撫子

凡無子者，撫子承後亦常理也。然異姓不可使之亂宗，以前間有撫外姓之子者，經雲峰公辨之，不得入譜也。尤有可議者，雖係同族而兄不可撫弟，祖不可撫孫。如撫弟為子，則是以弟而彌兄也；撫孫為子，則是以孫而彌祖也。惟兄撫弟子，弟撫兄子則情安而理得。今一正名分後，照班行承撫毋令昭穆紊亂。

四、 敦孝弟

王化始自家廷，百行首先孝弟。凡為人子，雖遇有豐歉，務當隨分自盡，至於兄弟又父母分，形連氣之。人幼時本相親愛後來各私妻子，情誼便陳。或因分拆財產，鬩牆內釁。或因先後母出，猜疑頓生。皆重貽父母憂戚不思枝葉，有害本實必傷。兄弟既翕，父母其順，凡有不孝不弟之行者，當按家刑糾之以為後車之戒。

五、 睦宗族

萬派本於一原，父母之後又父母，兄弟之中又兄弟，而宗族成焉。雖富貴貧賤，智愚賢否之不齊，而一本之脈則同。使背親向疎，凌弱暴寡，重富輕貧，恃智欺愚禍福無論也，其如祖宗何哉？必敬伯叔，禮高年，隆耆德，通有無，恤患難，憐孤寡；慶弔親至，循分達理，庶稱睦族而無愧。

六、 勵讀書

朝廷設科取士，慎重人才。典至渥也，雖讀書明理，非徒戈取功名，然安見名公巨卿，不從誦讀中來乎。邇時科制已停，學校徧設。凡子弟得進學堂，須研究科學，加意琢磨。不得徒負虛名以欺父兄，又不得悠忽錯過，空度駒隙；各宜奮發毋甘暴棄。

七、 勤耕織

男勤耕稼為治生保世之本，婦躬織紝乃相夫克家之道，則耕織二者匪惟。身家豐歉之所隙實，事業興衰之攸關也。吾族皆宜外勤力作，即商賈術藝當成專家，慎勿蕩廢本業不謀生理內。治女紅，凡妯娌姊姒務宜肅穆，慎勿時露頭面不執婦道，以墮我先人之家聲焉。

八、 培祖塋

墳墓乃霛魄所棲，祖塋是根本之地。葬時固須謹慎，扦後尤宜培修，勿置山崗而恁傾圮。勿圖種植而肆開挖，勿取眼前富貴而截葬祖山。勿聽漁利堪輿而輙取老墓，心地已壊酒池何來？願族人祖墓所在，加意培補，以固根本，以妥先霛。

九、 禁非為

凡人一身，務端品行。禮義廉恥是為四維，四維不張，身乃滅亡。勿與宴朋損友而酗飲酒肆，勿得遊手好閒而流入匪徒。若胡行亂為，干名犯義不惟難免牢獄，抑且有玷家聲，願族人各自猛省一切非為痛加洗刷。

十、 戒賭博

讀書顯揚克家之令。子也勤耕垂創起家之賢，子也末技片長亦承家之能，子也下之至於傭役賤業猶不失為守家之庸。子惟賭博一事則鄙為敗家之蕩，子蓋賭博之為害，小則廢時失業，大則破產傾家，為奸為盜無所不至。與其捨錢以充賭，不如捨金為焚獻，願族嗣急宜擇術慎勿墮此迷津。

十一、 儆爭訟

凡鼠牙雀角之敵，非傷肌切膚之冤，和平以處，自然冰釋。其在外人無論也，若在同族尤宜大度包容。效張公之百忍，懍朱子之格言。勿因弟兄不和，叔姪不睦，暗裏撓奪挾忿成仇；並串外人生事釀成訟端。須知訟則終凶，不但荒時廢事而已。願族人息氣忍讓，毋相爭奪，庶幾雍睦一堂矣。

十二、 懲行兇

和順溫良吉祥善類，兇徒逆子敗家巨魁。不孝有五，鬬很居一。茍恃兇橫，一旦鬬斃人命，禍累父母妻子，害及房族鄒帮，勢所必至。嗣後族內凡有兇徒，或自恃膂力，或學習拳棒；卑犯尊，少凌長，強欺弱者，宜加責懲。甚有忤逆父母，投憑房族從嚴倍治。倘再性悍不悛，惟親房父老是斥問，以約束不嚴之咎，不得遺累外房。至外房房長族正遇有犯規者，亦不得坐視，須齊攻究治以杜牽累。

傳世家規－朱子治家格言

黎明即起洒掃庭除，要內外整潔既昏便息，闗鎖門戶必親自檢點。一飯一粥當思來處不易，半絲半縷恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿管華屋，勿謀良田。三姑六婆，實涇盆之媒。婢姜妻嬌，非閨房之福。奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。莫貪意外之財，莫飲過量之酒。與肩挑貿易，毋佔便宜。冕貧苦親鄰須多溫恤，刻薄成家理無久享倫常。乘舛立旮消亡，兄弟叔姪須分多潤寡。長幼內外宜法肅辭嚴，聽婦言忝骨月豈是丈夫？重貲則薄父母不成人子，嫁女擇佳婿毋索重聘，娶媳求淑女勿計厚匳。見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶。處世勿多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生靈。乖僻自是悔，娱必生頹惰，自甘家道難成，狎暱惡少久必受其累。屈志考成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖愬。宜忍耐三思，因事相爭安知非我之不是？平心暗想，施惠無念受恩，莫忘凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生欣幸心。善欲人見不是真善，惡恐人知便是大惡。見色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飱不繼，亦有餘歡。國課早完，即囊素無餘自得至樂。讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天為人；若此庶乎近焉。

宋氏族譜序

從來事之舉也，善創必資乎善因，蓋得善因。而善創乃著原始必需乎，要終蓋得要終，而原始可信。如藩宋氏之編修族譜可見焉。藩生也晚積學單，寒叨列子，衿不獲親，悉祖籍遷徙宗支分派根源，竊見合族尊卑，倫次秩然不紊，相敬相愛親睦成風，休哉！此祖宗之孝弟傳家，有以遺一線之仁厚於未泯也。然向無合族譜據而敦篤若是，幸何如之客？歲冬藩適彌陀市肆有姪孫光玉延入舖居，用告。藩曰宋氏合族並無共譜載其祖籍昭穆世次、排行各異，忘代遠年湮尊卑難分，勢必以下犯上，以強凌弱，骨肉相矛盾。弟兄為參商以遺先人，羞家有攀龍祖碑文一幅及前輩諽公小譜冊一本，未免略而不備，偽而不全，請作合族大譜以收族姓聯為一體，庶不至相視如秦越人焉？藩初難之，以為先代云亡久矣，且合族之人眾矣；其世次名號，或同或異，安能一一縷晰共紀之，以昭示來茲？既而思之，禮云：「尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族則宗廟嚴。」族譜之作所以收族也，族收則一存尊祖敬宗之義，下而建祠享祀；則宗廟之嚴可知也。藩略悉本末，居恒作譜，有志未達，是役也，非藩之責而誰責哉？今歲春玉正月上浣六吉，因至玉家與玉子元吉揚和者覽攀龍祖碑文，云祖乃百官之玄孫，與前後遷徙時地及諽公於乾隆三十三年所作之小譜一冊，雖自時清及齡、紹龍、應各為行列，朗據不爽。而其後則自攀龍之子應恩起，分為一小宗別為次序，而應忠之人莫載焉。且建龍、應徵之子姓，弗錄。焉則是譜之從略？從偏？其何以收族人而聯為一體也耶？藩於是因諽譜所載原委名諱字號以詢各祖之後人，有以悉知其行，周詳其列，紀成大譜。至祖之名存而無後可稽者，闕而勿論。子孫之暴戾、兇惡、姦宄、淫慝者，屏而勿存；所謂疑以傳疑，一字之貶，嚴於斧鉞是也。其譜自紹杞、紹睿二祖分為兩大房，又於杞祖之後應徵公，分為一小房。睿祖之後應恩公，分為一小房。應忠公，分為一小房。共作三房載譜，昭然可考；使後世披覽之下，得以知其某為何人之祖，某為何人之孫，某為何人之父，某為何人之子，某為何人之伯叔兄弟與姪則倫次，永遠不淆而家道正矣。至於瓜瓞綿衍，取名改字難以一視而異字同行，在所必辨，否則歷久難分。若應徵公之子明芳、垂芳以芳字為行，與應恩、應忠公之子，姓名兩字以玉旁為行者，則同輩兄弟也。下此次輩通以叔字為行，叔字之下，姓名兩字有從言旁，有從木旁以取名者，均一輩也。言、木二行之下，有取士字，有取良字以定名者，亦同列也。士、良二字之下，有正字，文字，光字之別，亦一班也。他若士字，良字之下無行，而二字為名者，則叔、文一房之玄孫也。蓋與正、文、光三字同行人也，恐久有混。作為譜序辨異，從同釐定譜冊，以規劃一後之人其亦相視曉然也哉。自此以後，則通以元字為行，元字之下，以洪字為行。且更從元、洪二字之下，共作二十行字，以垂後人永遠依次取名，而歷代祖宗名諱及後世子孫，昭穆次序於以亙古。維昭矣然，大譜之作也，非敢以賢，智先也。亦惟是因之以成善，創終之以全，原始云耳。

後人排行字義

元洪基世久，秉志尚忠朝；

祖啟思開泰，知希定可超。

道光九年（後裔久彰注*西元一八二九年。）歲在己丑中和月（後裔久彰注*農曆二月。）望五日後裔庠生宋襲藩撰

續修族譜序

從來根之深者，葉自茂，源之遠者，流自長。則知積德愈厚者，遺澤愈久也。若吾宋氏宗祖世以忠厚傳家，業已多歷年所瓜瓞綿延方興未艾，非由先人之培其根而裕其源哉。歷代世系湮遠難稽，第舉其近而可考者。祖籍昔居江西太和縣，地名水瀾，繼徙江南海州虎皮口居住，於宋熙甯間，宦遊入蜀後，遂落業永川宋家河垻聚居已久，及時清祖攜子香齡祖，來瀘開墾，處於宋岩。至明嘉靖世亂，遷貴州仁懷縣石磰溪，迨清順治定鼎復回瀘地，遺址猶存焉。但先年族譜，遭兵燹失之。乾隆已丑歲，前輩諽公編修小譜，僅存其略。越六十年道光已丑歲，庠生襲藩公，合修大譜；始自百官祖、時清祖傳至紹杞、紹睿二祖，分為大宗兩房。又於杞祖之後應徵公，睿祖之後應恩公、應忠公，共分為小宗三房。分而復合，紀載甚明。併編定排行二十字，永垂後代。徙元字、洪字以下，依次取名，秩然有序。至今又將六十年矣，生齒益繁，蒸蒸日盛。甲申春清明拜獻，適閤族聚會之時，僉謂各房繼起者，派名未載入譜，或有彼此同名尚未改正；甚有異姓之子過繼為嗣，及隨母來堂者，並混列行而取名。倘不及今訂之，何以敬宗收族而別嫌明微乎。眾以續譜之責委於奇，何敦辭焉？爰考襲藩公之大譜，溯其淵源仍分大宗小宗，凡籍貫名諱，昭穆倫次，生死年月墳塋山向，悉載於譜；比逆之以傳舊，涉作之以創始也，統各房之苗裔，詳加臚列。無名者錄之，同名者更之，異姓亂宗者辨之。庶使後人深明大義，敦宗睦族，咸曉然於尊卑不容紊，親疏不可淆也。竊奇荷蒙先澤，歷暑簡州學正，筠連珙縣教諭，回鄉修譜，數月告成。以存宗支之衍派，以正名份之大經，非敢遽為筆削也。茲將復仕，戒勉愈殷，惟冀族中人，恢宏元緒，世繼書香，克盡孝悌忠信，克存禮義廉恥，培心地而種福田，垂裕後昆，光顯門第；是則奇之所厚望矣。

時在光緒十年（後裔久彰注*西元一八八四年。）甲申歲黃鐘月（後裔久彰注*農曆十一月。）長至後吉旦後裔教職宋元奇撰

總纂修序

天下之事，有一人可勝任而愉快者，有數人乃可告厥成功者。若夫族譜之作，上治祖禰，下治子孫，旁治昆弟，則必合數人之力，而後可成其事也。其首有總纂修，其次有協修、編修、督修、校閱。而要之纂修則筆墨寄焉，協修則任事同焉。編之云何？編緝其次序，毋敢混越。督之云何？督率其職司，毋或疏懈。固賴有族長以辨其親疏，尤賴有校閱以正其偽舛，如是則無勞逸之分，亦無低昂之別。夫一曰相助其事，乃克有成而已。鈞也迂拙庸愚，毫無所長，筆無文藻，敢以纂修之故，遂自謂其能哉？不過族議所在，並以州會議員責，予不得不職是焉。耳惜忽鈞生也晚，披覽吾族譜牒具載諽公、襲藩公各序，皆云祖籍原係江西，繼徙江南，於宋熙甯間，宦遊入蜀，落葉永川。厥後，生齒日繁，時清祖攜子香齡祖來瀘開墾，居住崇義鄉宋岩。於明嘉靖時避亂遷貴州，迨清定鼎復回此地，遺址尚存。但先年族譜叠遭兵燹，代遠難稽；今從襲藩公之所修，以百官祖為始，傳至紹杞、紹睿二祖其大宗也。杞祖之後應徵公，睿祖之後應恩公、應忠公此三房其小宗也。歐陽子云：「始祖以可見者為斷，豈不誠然乎哉？」況吾先父雲峰公，致仕回鄉，秉筆修譜仍斷自百官為始祖，其無考者概置弗錄，譜其同不譜其異也。縱或謂吾系自得姓受氏以來，文章德器代有偉人。周秦以前無論己若，漢之仲子、叔陽，晉之令文、處宗，唐之延清、廣平，五代之世良、世戟，宋代之太素、郊祁，大小並第，盛於炎宋之間。科名首攀顯於亢明之際，稽諸典冊難更，僕數不知譜牒之修，莫大於嚴異同，正支派。異族不嚴，遠扳貴顯非祖而祖，冒厥祖也。支派不正，源流混淆。非嗣而嗣，誣厥嗣也。今鈞纂修其譜，與先父之所修，相隔將近三十年矣。非敢以臆見，為損益亦惟是，率由舊章俾尊者，無失其為尊；親者，無失其為親耳。至若譜內原有生死年月，墳塋山向，既已詳言，茲不復贅。僅將前譜未錄者，添錄之。派名未改者，酌改之。庚甲未敘者，補敘之。庶使後世子孫，一覽而知，某為某人之先祖，某為某房之後齊矣。竊思世運如斯，族人散處，不及時以收族，焉能敬宗？不能敬宗，又何以尊祖乎？此一纂修也，固仗有協修、編修各位大力，更願有孝子賢孫輩出，無窮而已矣！何序之足云。

時維宣統三年（後裔久彰注*西元一九一一年。）辛亥（後裔久彰注*西元一九一一年，辛亥革命後滿清王朝結束創建中華民國。）秋九月後裔年晉七旬同知銜宋洪鈞撰

重修族譜序

族譜何為而作也，曰：別尊卑長幼，敬宗收族而已。吾族之譜始自諽公、襲藩公繼則雲峰祖續修，逮至伯父洪鈞又纂修；創譜至今將近兩輪花甲也。當此世界戰爭抽丁抗日（後裔久彰注*西元一九三七年七月七日北平蘆溝橋事變，日本國侵華。），恐散而之四方者，萍水相逢親疏莫識矣。已卯秋爰集思在宗祠，會議僉稱，後世繼起者亦不乏人，派名庚甲，譜概無存。況辛亥（後裔久彰注*西元一九一一年。）修譜以來轉瞬三十載，急應修之。遂推增為總纂修，竊思修譜之事原非易易，但增年屆古稀精神亦減，且鮮學識曷勝其任。因派各房調查，互相詢考不憚煩勞，乃得成此盛舉耳。增覽原譜所載，自時清傳至紹杞、紹睿二祖是為大宗兩房。又於杞祖之後應徵公，睿祖之後應恩公、應忠公是為小宗三房。增職司編輯則以應徵公、應恩公、應忠公為三大支；以叔文、叔武、叔湯、叔慎、叔思為五小支，若遷徙貴州者不載焉，後人莫考者不錄焉，異姓隨子者仍別焉。曠觀名家族譜，大都依輩行而編錄不致混淆，可一覽而知也。增今纂修較諸前譜少異，以班次錄之，以房分序之，非出於臆見。俾厥後便於添入矣。第前次修譜世變時促，國號錯者有之，庚甲謬者有之，文字落者亦有之；今則重新考正，復印八十冊，莫謂昔是而今非。不過查確可憑乃筆之於譜耳，茲將生名亡限，墳塋山向以及住、學校、畢業為國戰抗敵者，莫不備載焉。庶使世代子孫，覽諸譜而明如指掌矣。且以襲藩公之修譜僅傳名派二十字，殊覺無多；增則復擬五言四句以示來茲，世守勿替。自今以往願我族人謹懍譜中之條例，恪遵朱子之格言，尤以忠孝仁愛信義和平為宗旨將見賢哲挺生，光大門庭，有不期然而然者也。

復擬排行字義

有德必昌大，榮宗發吉祥；

天生多孝子，永克振家邦。

時在民國三十二年（後裔久彰注*西元一九四三年。）癸末歲春王月（後裔久彰注*農曆一月。）上元日後裔年屆七旬簡易師範優等教員宋基增撰

重修譜序

我宋氏微子裔也，自玄鳥降祥誕始祖契而後越十四世至湯又二十四世，而微子封宋遂以國為氏焉。迄今四千六百有餘年也，其繁衍於亞東大陸者名人硊輔世不乏人，然代遠年湮無從攷其派別，不敢妄自援引以迭。經兵燹舊譜遺失其可攷而載之家乘者，則惟百官公焉，本支原譜江西，後徙江南淮安府於宋熙甯時，宦遊入蜀落業永川。自時清祖來瀘住居宋岩，我諽公、襲藩公、雲峰公等，先後纂譜載之藄詳，茲不復贅。逮夫滿清失政國勢孱微，我族人口日益繁盛，伯陶繼先諸叔等以時事之日非，懼宗支凌亂，爰集族眾，於思在祠，擬承雲峰公敬宗收族之素志，表明大義，眾皆贊同。派別支分調查註錄，不數月而全譜告成。治也不肖與桂田兄等亦得與焉，屈指計之又三十二年也；伯陶諸叔與貴，兄等相繼以逝，治每一憶及時有老成凋謝之感。況當倭奴肇釁，河山變色，國府移渝，勢尤岌岌，治恐漢種之淪亡而我族之不可收拾也。亦欲承伯陶諸叔之素志，慮孤掌之難鳴，幸得保恒兄草譜纂成將欲排印，而國標、永生等再為提議籌備印金，遂以序囑之。嗟夫！島夷肆虐，不戢自焚，世界二次戰爭已表，演於歐亞大陸；黃帝之子孫久已受其蹂躪矣。漢族之復興雖可預期，而吾族之收拾又刻不容緩，處此驚濤駭浪之中，千鈞一髮之際，惟望熱血男兒協力抵抗，以爭最後之勝利敬宗，肖子同忱匡助，俾斯譜早日成功永垂不朽，斯治之所厚望也夫。

民國三十二年（後裔久彰注*西元一九四三年。）歲次癸未十月下浣吉旦裔孫基治謹序

大石包大墳山清明會序

宋氏祖籍原係江西太和縣，先代宦遊入蜀，落業永川縣宋家河垻。自百官祖傳至時清祖，香齡祖來瀘開墾居於宋岩。香齡祖生子紹杞、紹睿，杞生子建龍；睿生子攀龍。查攀龍之墓遷葬於鴨棚山，有碑可考矣。建龍之墓，詳查年限亡在貴州地，葬亦當貴州地。建龍生子應徵葬於山王樹，立有碑記，應徵配妣羅氏葬於合邑地永生沱。應徵生子明芳配妣方氏並葬於大石包。明芳生子叔文、叔武、叔湯、叔禹亦葬於此山。後人挨祖進葬多塚，今遂為大墳山也。曆年清明節拜掃先塋山王樹、永生沱、鴨棚山俱各備辦祭品濟濟同獻，惟大墳山明芳祖墓獨缺祀焉。光緒九年（後裔久彰注＊西元一八八三年。），明芳後裔協議興祀此山，以明芳祖方孺人二墳為正祭，文、武、湯、禹陪之。爰酌量捐資合買墳山側近熟土一段草房一间，價錢三十二釧，係宋洪禮、洪英、基衡朋賣與大墳山清明會招佃收租以作焚獻之用，書立賣約永存為據。更有後裔宋維翰頂兗彌陀場猪行，經族長族正扶持甘願每年助錢貳釧，以資春祭所需。其行歸維翰管理，仍照前規毋相爭也。夫尊祖敬宗展孝思而不匱報，本追遠宜歷久而勿忘。尤願後裔經理祀事者，公正無私，和衷共濟，竭誠致敬以奉明禋，將見俎豆馨香，千秋匪懈庶幾祖宗護佑之霛，克昌厥後流澤孔長矣。

光緒十七年（後裔久彰注*西元一八九一年。）歲次辛卯時年六十五後裔教職宋元奇謹序

彌陀巖地界記

瀘東彌陀巖，未興場市以前，名為三魚塘；宋氏來瀘開墾，座居地名宋家巖。因值兵燹，逃避貴州，迨清定鼎出示招徠，我祖攀龍偕應徵遵示回籍落業。舊址東界至彌陀巖、官河，南界至三處井，西界至唐家巖，北界至合江、張家城。先以懇准首糧開闢以便耕輸等情，具呈在案沐批准，開闢耕輸。使非先人之積德深厚，焉得復還故鄉？畧記數語錄於譜首，俾後人知其原始。

宋香齡祖次子紹邱其嗣騰龍，他譜所載時俊、時彥、時明及紹杞之後現龍、垂芳等，前後遷居貴州。雖有舉、貢、翰林、中書或官州、縣或官教職，而其地遠人繁，一時難查其世系。先將瀘縣崇義鄉住居各戶，甄別房分，編纂成譜，各照字號，領存為据。俟將永川、貴州等處，調查清晰，再錄於譜。